94diez.com: información y opinión | Noticias: Tatuadores locales exigimos respeto

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Tatuadores locales exigimos respeto

Tres artistas del Tattoo enviaron una carta a este portal para responder a las acusaciones de un colega suyo, quien denunció mediáticamente haber sido amenazado. Los hermanos Martín y Matías Ruiz y Damián Breuer reclaman una retractación pública a Adrián “Rocky” Perales y dijeron que por sus declaraciones se han visto afectadas sus familias.

Con mucho desagrado hemos leído el jueves pasado una nota en la que se responsabilizaba a una supuesta “mafia local de tatuadores” por intimidaciones hacia el colega Adrián “Rocky” Perales, a quien habrían amenazado con cortarle las manos. En dicho artículo, Perales dice estar siendo amenazado porque los tatuadores locales estaríamos en contra de regular la actividad. Por tal motivo es importante hacer algunas consideraciones:

En primer lugar es totalmente indebido llamar mafia a los tatuadores locales, sin tener ningún tipo de prueba concreta. Usar un término tan genérico hace que todos aquellos que hemos nacido aquí y que hace tanto tiempo realizamos esta actividad, nos veamos involucrados. Nosotros tatuamos desde hace muchísimos años y lo hacemos con responsabilidad, con compromiso y sin perjudicar a nadie. Por eso reclamamos respeto, porque nosotros llevamos adelante una actividad absolutamente noble. Uno de nosotros habló con Rocky sobre la publicación y él no tiene ningún elemento, ni nombre ni apellido, absolutamente nada, que le permita etiquetar a tatuadores locales como una supuesta mafia. Por esto pretendemos que este colega identifique con nombre y apellido quien fue la persona que supuestamente lo amenazó y se retracte de haber involucrado a todo el mundo en este circo mediático.

A causa de esa publicación y de la irresponsabilidad con la que Perales se manifestó, nos hemos visto afectados en nuestros hogares, en nuestros empleos; incluso en la institución educativa donde asiste la hija de uno de nosotros. Somos hijos de viejos pobladores, tenemos familias, tenemos hijos, caminamos por las calles de esta ciudad desde siempre y no corresponde en absoluto que esta persona nos involucre en semejante situación. Que pida disculpas y que se retracte.

Perales plantea que los tatuadores locales no queremos discutir una regulación y eso es falso. Justamente porque hace tantos años que hacemos esto, es que vemos muy bien que el Estado nos reconozca. Pero con lo que no estamos de acuerdo es con un proyecto de ordenanza hecho a la medida de su estudio. Queremos que contemple la realidad de los tatuadores de Ushuaia, porque tal cual está redactado el perjuicio que va a generar es muy grande y, como consecuencia, puede generar un circuito clandestino de tatuajes. Para que después nadie se lamente, es importante que se tenga en cuenta cómo funcionan verdaderamente los estudios de tattoos.

Amamos lo que hacemos, vivimos tatuaje, respiramos tatuaje y para nosotros no se trata de una simple actividad comercial. Hemos tatuado a mucha gente de acá, pero también de otras partes del mundo, porque gracias al boca en boca muchas personas quisieron hacerse un tatuaje en el fin del mundo. Por eso la discusión sobre la regulación tiene que darse contemplando la realidad y sin generar desigualdades.

En suma, en defensa de lo que hacemos y por respeto a nosotros y nuestras familias es que rechazamos las afirmaciones de Adrián “Rocky” Perales y exigimos una retractación pública.

Martín Ruiz - Matías Ruiz - Damián Breuer





http://www.94diez.com/noticias/leer/5532-tatuadores-locales-exigimos-respeto.html#.VE7p4woC-nY.facebook

Amenazado de muerte por mafia de tatuadores

http://cronicasfueguinas.blogspot.com/2014/10/denuncia-que-mafia-de-tatuadores-lo-amenazo-de-muerte.html

CARTOONNEROS.

(Syd Barrett)

https://www.youtube.com/watch?v=xVNQm18LkiM&feature=youtu.be

El demonio Tengu - Hombre Pájaro Japón, país de cultura milenaria, rodeada de arte, disciplina y misticismo. Sus misterios y leyendas son protegidas por espíritus o demonios, entre ellos el más comúnmente reconocido es el Tengu, una extraña criatura rojiza con nariz de salchicha, que según los mitos vive en las profundidades de las montañas. Descrito como una extraña combinación de hombre y ave que todavía merodea en los bosques, sus intangibles alas le permiten volar distancias en segundos, y sus temibles y grandes ojos amarillentos denotan malicia. Origen e indumentaria La primera aparición documentada del Tengu se dio en papiros que datan del siglo XIII, alrededor del año 1296. Aunque los orígenes de este espíritu se han perdido por el tiempo, se les cita como deidades menores, vistos como aves que se destacaron por su comportamiento insolente y temerario en contra del hombre. Su nombre Tengu es un derivado del término chino tien-kou, ambos se escriben con los mismos caracteres. Y los dos son entidades maliciosas que habitan en las montañas y bosques lejanos. La apariencia del Tengu se cree que también pudo haber sido influenciada por la figura de un águila propia de la deidad budista e hindú Garuda o por el dios chino del rayo Lei Gong, figuras con las que tiene muchas semejanzas. Otro documento obtenido Nihon Shoki que se traduce como “Las crónicas de Japón” escritas en el año 720, contienen los primeros registros mencionados de el Tengu.

Donde se menciona a una gran estrella fugaz que de acuerdo con las enseñanzas budistas de la China se llama “Perro Celestial” escrito como tiangou, término muy similar al japonés para Tengu, tanto textualmente como fonéticamente por lo que de acuerdo con especulaciones podría ser una conglomeración de dos espíritus chinos (el tiangou y el espíritu del zorro llamado huli jing). Son conocidos como monstruos espíritus o yokai, y también son reverenciados como deidades Shinto kami. El Tengu se caracteriza por tomar la forma de aves rapaces y son descritos como humanos con facciones de pájaros por ejemplo con picos, pero esto también fue humanizado por lo que tienen una larga nariz. En el budismo son percibidos como precursores de la guerra, su imagen continua siendo la de un espíritu de las montañas y bosques. El Tengu es asociados con la práctica ascéticaconocida como Shugendo que visten el distintivo atuendo yamabushi. El propósito de estos espíritus ha prevalecido por más de mil años, y aunque su apariencia haya cambiado sus acciones siguen siendo vistas como sabias y aun son respetados maestros. Su actos malvados tienen un propósito moral escondido así sea que esparzan la destrucción y el caos, enseñan paciencia, instruyeron modales a los criminales y se han vengado de asesinos. La raza del Tengu es una de las principales razas no humanas, aunque si tienen una forma humanoide. Las similitudes entre los textos del Tengu y el Garuda se encuentran en el Sutra japonés llamado Enmyo Jizo Kyo, que probablemente se escribió en el periodo Edo. El Tengu es a menudo descrito como una forma de sacerdote u hombre sabio, durante el siglo XIII fueron asociados con los yamabushi, quienes eran sacerdotes de las montañas que practican el Shugendo. Pronto se hizo popular en el arte japonés, por lo que se combino la imagen de espíritu hombre-pájaro del Tengu con el atuendo de los yamabushi. El arte de la guerra En algunas historias del siglo XIII, afirman que el Tengu secuestraba a niños jóvenes y a sacerdotes, los jóvenes eran regresados a menudo mientras que los sacerdotes eran amarrados en lugares bien altos. Sin embargo todas las víctimas de los Tengu´s retornaban en un estado de locura o cerca de morir y a veces eran engañados para que coman excremento de animales. Hogen Monogatari, fue un notorio Tengu del siglo XII, quien era el fantasma del Emperador Sutoku, según la leyenda fue obligado por su padre a entregar el trono, cuando armó la rebelión Hogen para intentar retomar el poder del trono, pero el Emperador Go-Shirakawa lo venció, y así fue enviado al provincia de Sanuki en Shikoku, donde murió atormentado, pero antes juro atormentar la nación de Japón como un gran demonio. Así se convirtió en este temible Tengu con uñas largas y ojos como cometa. Este espíritu demonio, hombre-ave, posee muchas habilidades, entre las cuales está transformar su cuerpo al de otros seres vivos humanoides, se dice que son capaces de tele-transportarse instantáneamente y que puede comunicarse telepáticamente con los humanos. Las leyendas refuerzan que son fenomenales guerreros, excelentes espadachines y por ello son vistos como las deidades patrones de los artistas marciales, por ello tanto los ninjas como los samuráis aclaman al Tengu como sus maestros. Entre las diversas formas que pueden tomar están las siguientes: un humano común, un humano con una nariz alargada fuera de lo normal, un humano con alas o el pico de un ave, un híbrido entre humano y ave cuyas manos y pies tienen garras, un pájaro de verdad (solo hay tres leyendas donde se lo ha descrito así). La reputación del Tengu parece tener sus orígenes gracias al famoso guerrero Minamoto no Yoshitsune, quien tras la muerte de su padre por el Taira clan un grupo rival, Taira no Kiyomori su líder le permitió vivir exiliándolo a un templo en la montaña Kurama para crecer como monje. Pero un día en el valle de Sojo-ga-dani se encontró con un Tengu de las montañas, el espíritu le enseñó al muchacho el arte de la espada y así pudo vengar a su padre. Durante el siglo XVIII y el XIX época caracterizada por el interés en el misticismo, promueve al Tengu como un temido protector de ciertos bosques, como se cuenta en los textos recopilados Sanshu Kidan de 1764. La única razón constante del Tengu hasta la mitología actual, es que es un espíritu arrogante, producto de personas o criaturas asociadas fuertemente como la vanidad y orgullo. Hoy en día la expresión japonesa “Tengu ninaru” se traduce literalmente como “se está convirtiendo en un Tengu”, la cual es usada para describir a un individuo consentido.